Афины. Пантеон. 2500 лет назад

Published Dec. 9, 2025, 4:46 p.m. by Radiy

Заседание Ареопага по стратегическому развитию и национальным проектам.

Assassin's Creed Odyssey. Начало.

Вам предстоит отправиться в путешествие, полное открытий, знакомясь с богатой и увлекательной историей Классической Греции. Чтобы получить непосредственное представление, совершите одну из многочисленных экскурсий с гидом, организованных выдающимися историками и археологами, и по пути пообщайтесь с некоторыми из самых известных исторических личностей Греции.
Классическая Греция, которую вы собираетесь исследовать, находится на пике своей славы. Этот период является синонимом грандиозных достижений в области физической и духовной, чудес зодчества, которые и по сей день украшают ландшафт, в то время как выдающиеся достижения в области философии, политических систем и искусства по-прежнему оказывают глубокое влияние на наше современное общество. Мы надеемся, что вы проникнетесь ослепительным богатством Древней Греции, и будем рады вашему визиту.

Правило написания закона:

Афинянин: Не следует нашему законодателю обходиться без вступления к своим законам, прямо заявляя "Делай это, избегай того", – и затем, пугая угрозой наказания, переходить к следующему закону. Лучше предварять законы введениями или толкованиями, и давать советы и увещевания тем, для кого он пишет законы.
Сравни с медициной: существуют два класса врачей: врачи мягкие и грубые; свободные лучшие врачи, занимающиеся наукой и обучающие учеников, и врачи похуже, приобретающие знания эмпирически, ухаживая за больными своих учителей.
Среди пациентов в государствах бывают рабы и свободные люди; и врачи похуже носятся кругами, леча рабов, или ждут их в аптеках и амбулаториях. Они никогда не разговаривают индивидуально с пациентами, и не позволяют пациентам рассказывать о своих индивидуальных жалобах; прописывают с важным видом то, что подсказывает простой опыт, словно обладая точной информацией; не проводят консультаций с пациентами о болезни и лечении, практикуя лечение методом проб и ошибок, вынося произвольные распоряжения. Прописав, как тиран, без разговоров и пояснений, лекарства одному пациенту, такой врач поспешно направляется к другому больному. Лучший врач, свободный человек, ведет и лечит свободных людей; он углубляет свои исследования, изучает природу болезни; вступает в разговоры с больным и его друзьями, одновременно узнавая информацию от больного и обучая его в меру своих сил, и не назначает лечение, пока не убедит пациента в правильности курса; в конце концов, когда он убеждает пациента и обращает его на путь здоровья, тогда он достигает лучших результатов, чем тот врач, который только приказывает.
Теперь скажите, какой способ действий предпочтительнее врачу, а также и тренеру? Разве совместное использование обоих методов не выгоднее раздельного? Оба метода могут эффективно применяться нами в законе. Будет ли лучше тот, кто достигает своих целей двумя путями, или тот, кто действует одним методом, причём худшим и второстепенным?
Клиний: Я бы сказал, что двойной путь гораздо предпочтительнее.

Демография:

Афинянин: Каким будет наш первый закон? Не начнёт ли законодатель, соблюдая естественный порядок, с постановлений о рождении детей в государствах?
Клиний: Начнёт.
Афинянин: Дети во всех государствах – обычно следствие, а отчасти и причина брака? Поэтому, согласно правильному порядку, законы, касающиеся брака, должны быть первыми, определяемыми в каждом государстве?
Клиний: Совершенно верно.
Афинянин: Тогда сначала изложу брачный закон в упрощённой форме; он может выглядеть следующим образом: мужчина женится в возрасте от тридцати до тридцати пяти лет, или, если он не делает этого, он должен заплатить штраф определенного размера или потерять определённые привилегии. Закон двойного метода – с увещеванием и пояснением – выглядел бы так: мужчина женится в возрасте от тридцати до тридцати пяти лет, принимая во внимание, что человеческий род естественным образом причастен бессмертию, которое каждый человек склонен хотеть в максимальной степени; ибо желание каждого человека стать знаменитым и не лежать в могиле без имени – это лишь стремление к постоянству. Люди существуют одновременно со временем и неизменно следуют и будут продолжать следовать ходу времени; и поэтому они бессмертны, поскольку оставляют детей своих детей позади себя и участвуют в бессмертии через единство поколений. Добровольно отказываться от этого дара, как сознательно делает тот, кто отказывается от жены и детей, – это нечестиво. Тот, кто исполняет закон, будет свободен и не заплатит штрафа; но тот, кто не подчиняется и не женится, достигнув возраста тридцати пяти лет, должен будет платить ежегодный штраф определенной суммы, чтобы не воображал, что холостяцкая жизнь облегчит и обогатит его; и он не будет пользоваться почётом, предоставляемым молодёжью в государстве пожилым людям, лишается возможности получать почести от молодёжи. Самое подходящее время для замужества женщины – от шестнадцати до двадцати лет. Но для неё это пожелание, а не закон. Вот пример того, что я называю удвоенным законом, позволяющий оценить, насколько полезным является присоединение убеждения к угрозам. Сравнивая теперь обе формы закона, вы сможете судить о любых других законах – должны ли они быть удвоенными по длине, потому что им приходится убеждать, а также угрожать, или они должны лишь угрожать и быть вдвое короче.
Мегилл: Сокращённый вариант, незнакомец, соответствовал бы лакедемонской традиции; хотя лично я, если бы кто-то спросил моего мнения о том, что предпочитаю в государстве, определённо выбрал бы удлинённую версию; и я хотел бы, чтобы каждый закон создавался по такому же шаблону.

Природные богатства:

Афинянин: Итак, теперь скажи нам, какое государство мы будем рассматривать? Меня интересует близость моря и климат.
Клиний: Оно скорее континентальное, чем морское. Климат довольно суровый.
Афинянин: Тогда есть некоторая надежда, что граждане будут добродетельными людьми: будь государство приморским, хорошо снабжённым гаванями и зависимым от импорта, потребовался бы могучий спаситель и законодатели высочайшего уровня, чтобы удалось сохранить государство от деградации нравов и разногласия обычаев. Море приятно, однако опасно. Это дорога экзотических нравов и обычаев, а также торговли, которая заполняет улицы торговцами и лавочниками и порождает в душах людей сомнительные и ненадёжные способы поведения – делая государство враждебным и ненадёжным, как для своих граждан, так и для других народов. Утешением служит самодостаточность страны, производящей всё необходимое внутри себя; однако благодаря суровости климата ничто не производится в изобилии. Будь здесь избыток ресурсов, возникла бы значительная экспортная торговля и значительное поступление золота и серебра, что, как мы смело утверждаем, имеет самые фатальные последствия для государства, стремящегося достичь справедливых и благородных нравов.

Богатый человек:

Пусть граждане сразу же распределяют свою землю и дома, чтобы никто не остался без земли и дома. Но при распределении пусть отдельные владельцы чувствуют, что их конкретные участки принадлежат всему городу. Пусть они сохраняют свои дома и свою частную собственность, но пользуются ими в служении своей стране, родителям, богам и героям земли.
Пусть никто не пренебрегает скромными размерами наследства, которые получены в результате распределения, и не занимается спекуляциями с недвижимостью. Не торгуйте полученными участками, ибо закон гласит, что земля, которой владеет человек, священна и дана ему Богом. Потому что тогда ни Бог, даровавший вам участок, не будет вашим другом, ни законодатель; и действительно, закон объявляет непослушному, что это условия, на которых он может или не может получить участок.
Попечители будут внимательно наблюдать за гражданами и наказывать тех, кто нарушает волю Бога и закон. Они поставят стражу над всеми этими вещами, чтобы наблюдать за ними; магистратуру, обладающую самыми острыми глазами, которая будет следить за соблюдением указанных распоряжений, чтобы любое нарушение могло быть обнаружено и наказано как преступление против закона и Бога, и чтобы тот, кто купил или продал дома или земли, получил наказание, заслуженное им.
Чтобы оценить пользу такого института, человек должен быть хорошо образован; ведь он, конечно, не сможет нажить состояние в нашем государстве, где всем свободным людям запрещены низменные занятия. Ибо в таком порядке вещей не будет большой возможности зарабатывать деньги; никому не следует заниматься или разрешать занятие низким ремеслом, грубость которого вызывает у свободного гражданина чувство стыда, и он никогда не должен хотеть приобретать богатство таким образом.
Намерение, как мы утверждаем, разумного государственного деятеля состоит вовсе не в том, что большинство считает целью хорошего законодателя, а именно, чтобы государство, для истинных интересов которого он дает рекомендации и истинные интересы которого он отстаивает, было бы как можно более великим и богатым, и обладало бы золотом и серебром, и было бы величайшей империей на море и суше; – это они воображают реальной целью законодательства, одновременно добавляя противоречиво и непоследовательно, что настоящий законодатель желает, чтобы государство было как можно лучше и счастливее.
Но они не понимают, что желают вещей, противоречащих друг другу. Целью законодателя является не превращение государства в богатое или мощное, а создание лучшего и счастливого места для жизни людей. Сила и богатство могут быть нужны, но лишь как средство для достижения и сохранения счастья и гармонии страны.
Гражданин должен быть непременно счастливым и добродетельным, и законодатель будет стараться сделать его таким; но очень богатым и очень добродетельным одновременно он быть не может, по крайней мере, в смысле, в котором многие говорят о богатстве. Ибо они подразумевают под словом "богатый" немногих, имеющих самое ценное имущество, хотя обладатель его вполне может оказаться мошенником и негодяем. Человек не бывает одновременно очень добродетельным и очень богатым. И хорошим в высшей степени, и богатым в высшей степени вместе он быть не может.
Кто-то спросит, почему так? И мы ответим – Поскольку приобретения, поступающие из источников, являющихся как справедливыми, так и несправедливыми, превышают вдвое те, которые поступают исключительно из справедливых источников; и суммы, которые расходуются ни благородно, ни позорно, составляют лишь половину сумм, расходуемых благородным образом и на достойные цели. Тот, кто зарабатывает вдвое больше и экономит вдвое больше, чем положено, беря там, где не должен, и не тратя там, где должен, будет, по меньшей мере, вдвое богаче, чем тот, кто честно зарабатывает и тратит там, где положено. Таким образом, если первый приобретает вдвое больше и тратит вполовину меньше, второй, находящийся в противоположной ситуации и являющийся хорошим человеком, не может быть богаче первого. Первый не всегда совсем плох, хотя это не исключено, но совершенно хорошим человеком он никогда не бывает. Ибо богатым человеком будет тот, кто получает деньги как достойно, так и недостойно, и тратит их ни достойно, ни недостойно.

Новые граждане:

Управление государством включает в себя два элемента: создание государственных должностей и законов, предназначенные для исполнения обязанностей должностными лицами и всеми гражданами. Но прежде всего надо учесть следующий фактор: хорошее лучше растет на хорошей почве, поэтому законодатель должен провести исследования и определить, что подходит его государству для очищения. Коль скоро многие потоки стекаются из разных источников, будто ключи или горные реки, в единое озеро, мы должны обратить внимание и позаботиться о том, чтобы смешиваемые воды оставались идеально прозрачными, перекачивая, очищая и отводя загрязнения, так как любое политическое устройство связано с опасностью и беспокойством. Особенно это относится к людям других нравов и обычаев.

Споры о разделении земли и отмене долгов:

Оба эти вопроса неизменно становятся источниками опасных конфликтов, и государство, вынужденное законом заниматься такими делами, не может разрешить старые порядки, но и изменить их опасно. Если возникнет угроза таких конфликтов, законодатель должен попытаться предотвратить ее. Он обратился бы к молитвам и доверился бы целебному влиянию времени, надеясь осторожно ввести небольшие изменения за долгий период времени. Подобные перемены возможны благодаря тем, кому дано изобилие земель и большое количество должников. Законодатель создаст доброжелательную атмосферу между кредиторами и должниками; те, у кого есть деньги или много земли, должны отдавать тем, у кого их нет, из гуманности разделять своё богатство с нуждающимися, иногда списывая долги, иногда даря, удерживаясь на пути умеренности и считая бедность увеличением потребностей человека, а не снижением собственности. Бедность должна восприниматься скорее как рост человеческих желаний, а не как уменьшение имущества. Этот великий исход спасения государства заложен, и на этом фундаменте впоследствии можно установить любую политическую систему, подходящую в текущих обстоятельствах; но если изменение основано на ненадежном принципе, будущее управление страной столкнется с большими проблемами.
Иного выхода придумать невозможно, кроме свободы от алчности и ощущение справедливости – ибо граждане не должны конфликтовать из-за имущества. Благожелательность – единственная безопасная и устойчивая основа политического общества. Если между жителями продолжаются длительные распри из-за несправедливо распределенного имущества, разумный законодатель не сделает шага вперёд в организации государства, пока они не разрешатся. Создать себе враждебность несправедливым распределением земель и домов, было бы сверхчеловеческой глупостью и преступностью. И вводить новые поводы для разногласий было бы сумасшествием.
(Платон. Государство.)

0 comments

There are no comments yet.