Этот человек научит нас, как победить его

Так якобы сказал Пётр Великий после поражения своей армии от Карла XII Шведского. Сегодня отсталые страны могут учиться у нас, как побеждать нас. В новом электронном веке информации отсталые страны обладают некоторыми специфическими преимуществами перед высокоразвитыми грамотными и индустриальными культурами. Дело в том, что отсталые страны сохранили привычку и понимание устной пропаганды и убеждённости, которые давно утрачены в индустриальных обществах. Русским потребовалось лишь адаптировать свои традиции восточного иконописания и построения образов к новым электронным средствам массовой информации, чтобы агрессивно и эффективно действовать в современном мире информации. Идея Образа, которой Мэдисон-авеню пришлось тяжело учиться, была единственной идеей, доступной русской пропаганде. Русские не продемонстрировали воображения или изобретательности в своей пропаганде. Они просто сделали то, чему учила их религиозная и культурная традиция: строить образы.

Маршалл Герберт Маклюэн в 1964 году рассуждает о преимуществах «отсталых» обществ (среди которых он выделяет России совершенно особое, – можно сказать, почетное – место) в эпоху электронных коммуникаций, когда "дограмотное сталкивается с грамотным на постграмотной арене". Основные мысли:

1. Историческая аналогия: Пётр I учился у шведов, проиграв им войну. Теперь развитые страны служат примером для менее развитых государств.

2. Преимущества традиционных обществ: Отсталые страны сохраняют устные традиции, которые помогают им эффективнее использовать электронные средства коммуникации. Индустриальные общества утратили эти навыки.

3. Русская специфика: Россия смогла удачно применить свои традиционные методы иконописи и создания образов в новых медиа. Западные специалисты долго осваивали важность визуальных образов, тогда как русские использовали их интуитивно.

4. Особенность советской пропаганды: Автор считает, что советская пропаганда не показала оригинальности или креативности. Её сила заключалась именно в традиционном подходе к созданию образов, унаследованном от религиозной и культурной истории.

Таким образом, автор противопоставляет западные инновационные подходы традиционным методам, утверждая, что вторые оказались неожиданно эффективными в условиях электронной эпохи.

Продолжение темы в следующем посте. А, возможно, и не в одном.