Венгрия, что творит!

Интервью с пострадавшими (компиляция).

Действующие лица:
митрополит Иларион: 2009-2022 гг. — постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви; председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; председатель Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством при ОВЦС МП.
Алмаз Миргазов: Один из лучших (если не лучший) игроков мирового хоккея с мячом, в составе сборной России три раза становился чемпионом мира, также трижды выигрывал чемпионат России и дважды – клубный Кубок мира, с 2021 года выступает за клуб «Динамо» (Москва).

Суть вопроса:
По митрополиту Илариону: 27 декабря 2024 году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви постановило просить Предстоятеля Русской Православной Церкви обратить внимание митрополита Илариона на несоответствие характера его отношений с ближайшим окружением и его быта образу монаха и священнослужителя и освободить Преосвященного митрополита Илариона от управления Будапештско-Венгерской епархией и почислить его на покой.
По Алмазу Миргазову: 26 декабря 2024 года на сайте Международной федерации бенди (FIB) появилось сообщение, что нападающий сборной России Алмаз Миргазов отстранён от соревнований с 21 сентября 2023 года по 20 марта 2026 года.

Объяснения:
митрополит Иларион: В 2022 году я был назначен на служение в Венгрию. Я представлял собой очевидную мишень для западных спецслужб. Они и подключились к охоте на меня вскоре после моего приезда в Венгрию. Они завербовали одного из моих помощников, гражданина враждебного России государства. В тайно записанные им видео- и аудиоматериалы были внесены многочисленные изменения, после чего эти материалы были опубликованы сми-иноагентами в качестве "доказательств" моей вины.
Алмаз Миргазов: Комиссаром Венгерской антидопинговой компании (HUNADO) по поручению FIB 21 сентября у меня была взята проба. Результаты исследования австрийской лаборатории показали, что в пробе обнаружено запрещенное вещество остарин. Для меня предъявление таких обвинений стало большой неожиданностью, ведь ранее я неоднократно сдавал пробы, в том числе на международном уровне, и всегда результаты по ним были отрицательные. В ходе рассмотрения моего дела, Венгерское антидопинговое агентство предъявило мне обвинения с санкцией в виде дисквалификации на четыре года.

Вы пытались доказать свою невиновность?
митрополит Иларион: Авторитетная экспертиза, проведенная Центром права и судебной экспертизы "Истина" по заказу Российского агентства правовой и судебной информации (РАПСИ), доказала, что и видео-, и аудиофайлы были фальшивкой. В видеофайле, опубликованном интернет-ресурсом, были обнаружены добавленные объекты, а также специальные манипуляции, направленные на сокрытие признаков монтажа, что делает его недостоверным. Относительно других опубликованных аудиофайлов, было доказано, что фрагменты устной речи, записанные на них, не принадлежат мне.
Алмаз Миргазов: По результатам предоставленных мной доказательств, окончательно рассмотрев мое дело, не смотря на мою обязанность прислушиваться к мнению врача клуба, допустившего грубую ошибку и непрофессионализм, повлекшие за собой попадание в мой организм запрещенной субстанции (остарина), обнаруженной позднее экспертом лаборатории в спортивном питании американского производства, приобретенным клубом и врачом команды, тем не менее, Венгерское антидопинговое агентство все же дисквалифицировало меня на 2,5 года, снизив срок дисквалификации, с учетом предоставленных мной доказательств моей невиновности.
(Разъяснение клуба по хоккею с мячом "Динамо" (Москва): В ходе разбирательства врач "Динамо" и Алмаз проходили тесты на полиграфе. Ответы обоих свидетельствуют об отсутствии признаков лжи: Алмаз не употреблял запрещенные вещества, а врач официально купил и назначил ему одному из команды БАД американского происхождения для лечения суставов с чистым проверенным составом на этикетке самого БАДа, который после проверки в лаборатории оказался загрязнён остарином.)

Как вы относитесь к нападкам на вас?
митрополит Иларион: Огромные силы были брошены на то, чтобы лишить меня возможности служить Церкви. Спецслужбы, СМИ-иноагенты, лица, находящиеся в международном розыске, лишенные сана бывшие священнослужители и воинствующие атеисты объединились для этой цели. В ход были пущены и клевета, и шантаж, и угрозы, и сфальсифицированные доказательства.
Алмаз Миргазов: Данное дело стало для меня большим испытанием, показало истинное лицо тех, на кого спортсмен может рассчитывать в своей спортивной карьере, и тех, кто заботится о личных целях.

Что намерены делать?
митрополит Иларион: Минувший год был для меня тяжелым. Я оказался вдали от Родины, ушел с телевидения. Таких возможностей для проповеди, какие были раньше, теперь нет. Но появились новые возможности. И пока я жив, я буду служить Богу, нести людям слово Божие, проповедовать Христа доступными мне способами.
Алмаз Миргазов: Я надеюсь, что по истечении этого не простого периода, смогу доказать мои честные намерения достигать высших спортивных результатов на льду перед болельщиками и всеми любителями хоккея с мячом.

Комментарий

Чем интересны эти две истории?
Конечно, сразу в глаза бросается их удивительный параллелизм. Оба героя на вершине славы, любимцы богов, у обоих ничего не предвещало трагедии, у обоих шли долгие юридические разбирательства, проводились неоднократные экспертизы, практически день в день огласились обвинительные приговоры. И совсем уже удивительное совпадение страны, из которой пришла гроза на головы наших героев – Венгрия. Почему Венгрия? Мадьяргейт какой-то.
К таким совпадениям стоит присмотреться повнимательней.
Что ставится в вину подсудимым? Допинг и гедонизм. Это почти всем разрешено, по крайней мере за это почти некого не осуждают. Но в данном случае допинг у спортсмена, а гедонизм у священника. А вот это уже нарушение закона. Было ли нарушение? Мы не можем сказать точно. Но обратим внимание, что обвинения со стороны внешних "злобных" сил фактически поддержаны отечественными инстанциями, – Священным Синодом Церкви по митрополиту Илариону и Федерацией хоккея с мячом России по Алмазу Миргазову – которые трудно обвинить в предвзятом отношении к фигурантам дела. Также заметна сбивчивость в объяснениях фигурантов. Некоторые их доводы не выглядят убедительно.
Они не преступники, безусловно. Но и не совсем невинные жертвы. Что-то среднее. Попробуем привести аналогию, очень условную, конечно. Вот мужчина знакомится в ночном клубе с привлекательной женщиной, они продолжают знакомство вне клуба, а потом мужчина вдруг сталкивается с некоторыми для себя неприятностями, вызванными этим мимолетным контактом. Виновен ли он в этих неприятностях? И да, и нет. Неприятностей могло не быть, и большая доля таких встреч обходится безо всяких неприятностей. Но человек разумный знает, что какой-то риск в таких знакомствах есть. Он рискнул осознанно, надеясь не проиграть. Но случилось поражение. Как теперь себя вести?
Не могли же наши герои не понимать риска того, что они делали, когда митрополит приглашал к себе молодого симпатичного полуяпонского мальчика, а спортсмен употреблял непроверенный БАД американского происхождения.
Оба выбрали одинаковую линию поведения: обвинять во всем произошедшем с ними неких злодеев и завистников и полностью отрицать свою вину. В их мире, наверное, так и надо себя вести. Но насколько они были бы нам по-человечески ближе, если бы сказали что-то о своей ошибке (хотя бы ошибке невнимательности и непредусмотрительности). Тогда бы им сочувствовали и за них переживали. В их сферах деятельности так важно иметь сопереживание людей. Проповедовать слово Божие и доставлять радость игрой не сопереживающим людям трудно.
Человек, упавший с вершины, часто становится симпатичней себя того времени, когда он стоял на вершине. Это власть так действует? Вот бывший полубог о власти:

Интересно, что Василий Якеменко совершенно открыто и даже с некоторой бравадой говорит о тех своих пристрастиях, в которых сейчас обвиняют наших двух главных героев, и от которых они всеми силами открещиваются. Ему уже сейчас можно, он не на вершине.
Мы эти истории вспоминаем не для того, чтобы кого-то обвинить или указать на чьи-то грехи. Дело в другом. Общество у нас требует больших перемен. В нем слишком много расколов и по вертикали (между людьми разных занятий и доходов, известными и неизвестными, богатыми и бедными, властными и безвластными), и по горизонтали (между родными, соседями, коллегами, людьми одного круга). Оно мало заботится о развитии человека, оно тянет его скорее вниз, чем вверх, оно дробно и аморфно, неустойчиво и нестабильно, его ноосистемы не прилажены друг другу, они надерганы как лоскуты из разных материй. Нужно очень многое менять, делать настоящий большой ремонт, а не замазывать щели и украшать фасад сайдингом. Настоящие, большие перемены могут начинаться только сверху. Есть у нас наверху люди, способные на радикальные мирные шаги? Есть ли у них возможность принимать смелые нешаблонные решения? Архиважный вопрос. Потому что, если нет, то перемены всё равно придут, но снизу и немирно, чего мы, зная нашу историю, конечно, не хотим. Поэтому и присматриваемся к власти, её устройству, и поведению людей, входящих в неё. Вот, например, некоторые очевидные выводы из приведенных историй:

• во власти (в широком смысле этого слова, в публичном поле, на рампе) нормальные люди, не злодеи и не святые, обычные наши среднестатистические люди. Наверху они оказались или случайно, или по благоприятным стартовым условиям, или благодаря некоторым способностям, не имеющим отношения ни к мудрости, ни к морали, ни к пониманию правильного устройства общества.
• придя к власти, они не становятся лучше ни в каких своих аспектах, опять же относящимся к духовной интуиции, нравственным качествам и пониманию социологии.
• наверху у них возникает вполне объяснимое преувеличенное мнение о себе, своих способностях, достижениях и преимуществах. Корона давит.
• их корону бы общество, может, и пережило без вреда для себя. Хотя, заметим, любое небратское разделение общества вредно. Но если бы они делали дело, то мы бы потерпели звездность. Так нет, требуемого дела они не делают. Общество под их управлением совершенно не движется в сторону большей социальности и духовно-творческого развития каждого человека. Потому что, помним, у власти обычные люди, с приходом к власти не ставшие лучше, да ещё и со звездной болезнью. А, кроме того, ещё одна проблема добавляется:
• они страшно боятся сделать ошибку. Точнее, сделать ошибку, которую заметят. Потому что ошибка вызывает изгнание из сонма богов. Поэтому они действуют по шаблону, боятся творческих нестандартных решений и до последнего не признаются в промахе, замазывают его всеми силами. А это намного вреднее для общества, чем их звездная болезнь. Уже всё море в мазуте, а виновного, кроме капитана, никого нет.