Хроники заката

В конце 2024 года в нашей ленте был пост под названием Опять грабли, где упоминалось интервью главы «Норникеля» («Интеррос») В. Потанина. На два положения из этого интервью было тогда обращено внимание.
Первое:

Наша экономика не сможет предложить достаточно продуктов для того, чтобы удовлетворить выросший спрос.

Эта проблема остается и не решается. Что видно, например, из выступлений Г. Грефа, А. Гангана и А. Дюкова на бизнес-завтраке Сбера на ПМЭФ2025. (Пост В экономике без изменений)
Второе:

Чиновник не может быть хозяином, приватизация — это способ сделать предприятие более эффективным.

По этому поводу был задан вопрос: кто в стране отвечает и будет отвечать в случае дальнейшей приватизации за общее направление развития общества? За всю жизнь накормленных, одетых и согретых людей (если даже допустить, что эффективные собственники с этим справились)? Кто будет решать проблемы демографии, образования, культуры, жизненной среды, напрямую зависящие от космологии (пост Еще из Олдоса Хаксли). То есть кто формулирует и осуществляет эту самую космологию? Хотя бы, для начала, кто ответственно скажет, при каком общественном строе мы живем и как мы видим его дальнейшее развитие?
И тогда же, в посте "Опять грабли" был задан вопрос:

Например, эту игру кто будет финансировать?

Речь шла о хоккее с мячом.
Так вот, в этом отдельном моменте нас услышали. Но услышали как-то своеобразно. Мы, задавая вопрос про хоккей с мячом, брали этот вид спорта как пример хорошей народной традиции, нужной людям, но не сулящей прибыли капиталистам, а поэтому бедствующей и умирающей. И вот Норникель (Русская медная компания, как указано на сайте клуба) становится генеральным спонсором клуба "Динамо" Москва, занявшего 4 место в чемпионате России по хоккею с мячом 2024-2025. В "Динамо" из действующего чемпиона ("Кузбасса") приглашаются главный тренер, тренер по физподготовке и трое ведущих игроков. Контракты являются коммерческой тайной, но вряд ли мы намного ошибемся, если предположим, что годовой контракт главного тренера примерно равен сумме, заложенной Владимиром Потаниным на поддержку службы «Милосердие» и проектов Платформы милосердия в 2022 году - 18,5 млн рублей. А с премиальными за почти гарантированное теперь в новом сезоне чемпионство может быть и поболее. (В некоторых источниках указывается сумма контракта в три-четыре раза больше. Вполне возможно, так и есть.)

На самом деле, конечно, не совсем так представлялась поддержка одной из правильных ноосистем общества. Вливание в один клуб за счет других - это больше похоже на купеческий кураж, а не на планомерное развитие. Здесь почему-то вспоминаются слова А. Дюкова про крафтовую страну. Кусочки делаются, а системы нет, поэтому в целом не работает.

Я отсчитываю начало падения Венеции со дня смерти Карло Дзено, последовавшей 8 мая 1418 года. Мы видим явное совпадение между установлением аристократическо-олигархической власти и упадком благосостояния государства. И здесь возникает один из главных вопросов, требующих серьезного исследования: обязан ли этот упадок изменению формы ее правления или же он вызван общими изменениями в характере тех людей, которые это правление осуществляли? Была ли установленная олигархия причиной падения Венеции, или установление олигархии было лишь знаком и свидетельством ослабления национальной мощи и "всеобщего окисления" характеров людей?
Оскудение духа легко прослеживается по живописи. Джон Беллини родился в 1423 году, а Тициан — в 1480-м. Торжественный дух религиозности оживляет работы Беллини. А в работах Тициана религиозность полностью отсутствует. Причина не только в том, что Джон Беллини был человеком религиозным, а Тициан — нет. И Тициан, и Беллини — истинные представители современных им живописных школ, и разница в их художественном чутье — следствие не столько различия в свойственных им врожденных чертах характеров, сколько в их образовании и воспитании: Беллини воспитывался в вере, Тициан — в формализме. Между датами их рождения исчезла живая религия Венеции.
Живая религия, заметим, а не формальная. Внешне ритуал соблюдался так же строго, как и всегда: и дожа, и сенатора по-прежнему изображали коленопреклоненными перед Мадонной или св. Марком; исповедание веры делалось всеобщим посредством чистого золота венецианских цехинов. Но рассмотрим знаменитое полотно Тициана во Дворце дожей, на котором дож Антонио Гримани изображен коленопреклоненным перед Верой: здесь преподан любопытный урок. Фигура Веры являет собой вульгарный портрет одной из наименее грациозных натурщиц Тициана: Вера обрела плоть. Взгляд в первую очередь выхватывает помпезный блеск доспехов дожа. Душа Венеции заключена в ее оружии (внешнем блеске), а не в богопочитании.
(Джон Рёскин, Камни Венеции)